第三章 我在中东迎接黎明（54 / 57）
阿拉伯人同时在文学领域也成绩斐然，远在在一千年以前，世界上大概除了我们中华民族之外，没有任何其他的民族能像阿拉伯民族这样热烈地喜欢他们自己的民族文学，在巴格达、大马士革、开罗等大城市里，经常举行各种各样的诗歌朗诵和古典文学的演讲，虽然有一些没受过教育的老百姓听不懂逻辑是什么，但是常常为此情绪激动到无以复加。因为阿拉伯语言里的节奏、韵脚、音调等，特别适用于简洁的、锐利的、警语式的文体，这对于说服甚至煽动听众有无与伦比的影响力。
这里不得不提阿拉伯文学的毫无疑问的巅峰之作，《古兰经》。古兰经，原名叫Quran，词根是Qara，是个动词，本义是“朗读”“诵读”的意思。这部经典的不少力量都放在韵脚、节奏、修辞、排比等，只要是高声朗诵，会使得听到的人感到强烈的震撼，这些东西在我们的翻译过来的中文版本里，是无法体会到的，就和老外读咱们翻译版的《红楼梦》，即使翻译得多么严谨努力，也无法翻译出那些原著里华丽优美的辞藻。
中世纪的西欧有一句著名的谚语有句谚语：“智慧通常蕴含在三件事情中，中国人的头，法兰克人的手，阿拉伯人的口”这句话简单的翻译过来就是中国的思想家，阿拉伯的演讲家，欧洲的木匠、铁匠、泥瓦匠。
中世纪的阿拉伯人不只会科学，会文学，会打仗，还会经商，那时候阿拉伯商人可不是今天的中东“土豪油老板”这个形象，那时候的阿拉伯商人是勤劳、智慧和勇于探险的代表。
一代阿拉伯史学大家哈提卜在他的《巴格达志》中记录了曾经那个繁华的伊拉克巴格达，当时的巴格达已经发展成为阿拉伯的商业和文化中心，也是当时著名的世界市场之一，万商云集，并设有出售瓷器、丝绸、麝香等中国货物的专卖市场，来自世界各国的商人们从巴格达出发或中转，做着跨国的大生意。
一路向西航行到欧洲，贩卖着各种纺织品、宝石、毛皮、水果等；一路向东走海运航行到东方的印度、锡兰（今天的斯里兰卡）、东南亚和中国，通过贸易获得了来自东方珍贵的茶叶、香料、丝绸以及瓷器；一路向东走陆路和中亚和西域的各个“斯坦国”进行着贸易；一路南下到达非洲，通过贸易，获得珍贵的黄金、象牙、乌木和奴隶。
在今天欧洲的西北角的斯堪得那维亚半岛、俄罗斯以及北欧的芬兰也出土了7到11世纪的阿拉伯古硬币，这些都可以证明阿拉伯商人的跨国贸易足迹之广。大家耳熟能详的辛巴达航海历险记，这个我眼里最有魅力让人充满想象的阿拉伯童话故事，它的创作灵感来源就是当时真实阿拉伯商人开拓进取的经商经历。
写给今天的阿拉伯兄弟
白昼逝去了
伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒
它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚
有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒
但在新的一天，文艺复兴的黎明来了
从此月亮和星星却都变得暗淡无光
——美国史学大师 斯塔夫里阿诺斯
从公元10世纪开始，强大的阿拉伯帝国先是被西方古罗马帝国十字军八次东征深深重创，之后又被比欧洲人更心狠手辣的蒙古人在12世纪，狠狠羞辱一番。巴格达甚至遭到了成吉思汗惨无人道的屠城，大学和图书馆在蒙古大军的铁蹄下一律被踏为平地。自此以后，阿拉伯帝国彻底元气大伤，整个国家千疮百孔。
阿拉伯半岛虽然在伊斯兰教的统治之下，但却十分乐于接受其他伟大的文明成果，接纳学习新事物的能力很强悍。但16世纪后，欧洲文艺复兴，重新崛起，相比之下，此时的阿拉伯世界却停止了创新与发展。在欧洲文明极度活跃的同时，伊斯兰教学校却主张死记硬背式教育，差距就这样被拉开。美国史学大师L·S·斯塔夫里阿诺斯的这段话形象无比地描述出了这一切：
白昼逝去了
伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒
它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚
有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒
但在新的一天，文艺复兴的黎明来了
从此月亮和星星却都变得暗淡无光
二战结束后，当时的中东伊斯兰社会和其他国家一样，经历了个性解放和自由主义抬头，当时伊斯兰社会，绝对比我们六七十年代的祖国更为开放，更为个性自由！大家可以看看那时候阿拉伯女子的照片，她们甚至可以穿着牛仔裤，也不用包头，飘逸的秀发以及自信的笑容中闪耀着自由民主的光辉。时代发展，阿拉伯世界的世俗政权开始掌握国家权力，宗教变得仅仅只是一种历史文化，在生活中开始变得世俗，中东的阿拉伯世界也开始逐渐西化，年轻人的价值观慢慢向西方价值观靠拢。
然而伴随冷战的来临，石油越来越具有战略意义，苏联人来了，历史名城喀布尔就此沦为一片废墟。
美国人在布雷顿森林体系瓦解后，为了维持美元在全世界的第一货币的地位，下出了一招妙棋，让沙特这些海湾石油大国的石油交易在全球范围内进行时，只能用美元结算，作为妥协和回报，美国支持了以极端保守伊的斯兰教义为国教的沙特，从而默许了沙特在整个中东传播原教旨主义思想，而那些已经世俗化了的国家，例如伊拉克，波斯伊朗和阿富汗，就此开始被美国玩弄于股掌之下！阿富汗战争、两伊战争和两次伊拉克战争也彻底打击了这几个国家的尊严。
一些本来被主流伊斯兰社会打压得抬不起头的原教旨主义极端团体就此抬头，其中的典型代表就是瓦哈比派，瓦哈比教派是兴起于18世纪中的一股原教旨主义，该派在教义上极端保守，信徒主要集中在美国的小兄弟沙特阿拉伯和卡塔尔地区。
这些极端的宗教团体开始大肆给阿拉伯人传播一种新的思维模式：外来的政治制度与经济制度是可恶的，外来的思想也是可恶的，外来某些国家建立的国际秩序更是可恶中的可恶。号召和提倡全体阿拉伯穆斯林，只有回到穆罕默德时代，回到《古兰经》的那种教条和规则中去，才能解救痛苦不堪的阿拉伯人，在这种被害人意识蒙蔽下，充斥狂热感情的口号取代了理性的分析思考，水深火热的受难幻境取代了百花齐放的真实现实世界。
为什么基督教越发展越好的同时，基督教徒就活得不那么辛苦？
这其中很大一部分原因是因为，基督教对圣经的解释变得越来越灵活，越来越不拘泥于教条主义，也越来越适应这个世俗的社会。他们提倡从圣经作者写作的本意出发去解释圣经，而不是从字面的意思上去解释圣经。 ↑返回顶部↑
这里不得不提阿拉伯文学的毫无疑问的巅峰之作，《古兰经》。古兰经，原名叫Quran，词根是Qara，是个动词，本义是“朗读”“诵读”的意思。这部经典的不少力量都放在韵脚、节奏、修辞、排比等，只要是高声朗诵，会使得听到的人感到强烈的震撼，这些东西在我们的翻译过来的中文版本里，是无法体会到的，就和老外读咱们翻译版的《红楼梦》，即使翻译得多么严谨努力，也无法翻译出那些原著里华丽优美的辞藻。
中世纪的西欧有一句著名的谚语有句谚语：“智慧通常蕴含在三件事情中，中国人的头，法兰克人的手，阿拉伯人的口”这句话简单的翻译过来就是中国的思想家，阿拉伯的演讲家，欧洲的木匠、铁匠、泥瓦匠。
中世纪的阿拉伯人不只会科学，会文学，会打仗，还会经商，那时候阿拉伯商人可不是今天的中东“土豪油老板”这个形象，那时候的阿拉伯商人是勤劳、智慧和勇于探险的代表。
一代阿拉伯史学大家哈提卜在他的《巴格达志》中记录了曾经那个繁华的伊拉克巴格达，当时的巴格达已经发展成为阿拉伯的商业和文化中心，也是当时著名的世界市场之一，万商云集，并设有出售瓷器、丝绸、麝香等中国货物的专卖市场，来自世界各国的商人们从巴格达出发或中转，做着跨国的大生意。
一路向西航行到欧洲，贩卖着各种纺织品、宝石、毛皮、水果等；一路向东走海运航行到东方的印度、锡兰（今天的斯里兰卡）、东南亚和中国，通过贸易获得了来自东方珍贵的茶叶、香料、丝绸以及瓷器；一路向东走陆路和中亚和西域的各个“斯坦国”进行着贸易；一路南下到达非洲，通过贸易，获得珍贵的黄金、象牙、乌木和奴隶。
在今天欧洲的西北角的斯堪得那维亚半岛、俄罗斯以及北欧的芬兰也出土了7到11世纪的阿拉伯古硬币，这些都可以证明阿拉伯商人的跨国贸易足迹之广。大家耳熟能详的辛巴达航海历险记，这个我眼里最有魅力让人充满想象的阿拉伯童话故事，它的创作灵感来源就是当时真实阿拉伯商人开拓进取的经商经历。
写给今天的阿拉伯兄弟
白昼逝去了
伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒
它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚
有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒
但在新的一天，文艺复兴的黎明来了
从此月亮和星星却都变得暗淡无光
——美国史学大师 斯塔夫里阿诺斯
从公元10世纪开始，强大的阿拉伯帝国先是被西方古罗马帝国十字军八次东征深深重创，之后又被比欧洲人更心狠手辣的蒙古人在12世纪，狠狠羞辱一番。巴格达甚至遭到了成吉思汗惨无人道的屠城，大学和图书馆在蒙古大军的铁蹄下一律被踏为平地。自此以后，阿拉伯帝国彻底元气大伤，整个国家千疮百孔。
阿拉伯半岛虽然在伊斯兰教的统治之下，但却十分乐于接受其他伟大的文明成果，接纳学习新事物的能力很强悍。但16世纪后，欧洲文艺复兴，重新崛起，相比之下，此时的阿拉伯世界却停止了创新与发展。在欧洲文明极度活跃的同时，伊斯兰教学校却主张死记硬背式教育，差距就这样被拉开。美国史学大师L·S·斯塔夫里阿诺斯的这段话形象无比地描述出了这一切：
白昼逝去了
伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊文化的太阳的光芒
它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚
有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒
但在新的一天，文艺复兴的黎明来了
从此月亮和星星却都变得暗淡无光
二战结束后，当时的中东伊斯兰社会和其他国家一样，经历了个性解放和自由主义抬头，当时伊斯兰社会，绝对比我们六七十年代的祖国更为开放，更为个性自由！大家可以看看那时候阿拉伯女子的照片，她们甚至可以穿着牛仔裤，也不用包头，飘逸的秀发以及自信的笑容中闪耀着自由民主的光辉。时代发展，阿拉伯世界的世俗政权开始掌握国家权力，宗教变得仅仅只是一种历史文化，在生活中开始变得世俗，中东的阿拉伯世界也开始逐渐西化，年轻人的价值观慢慢向西方价值观靠拢。
然而伴随冷战的来临，石油越来越具有战略意义，苏联人来了，历史名城喀布尔就此沦为一片废墟。
美国人在布雷顿森林体系瓦解后，为了维持美元在全世界的第一货币的地位，下出了一招妙棋，让沙特这些海湾石油大国的石油交易在全球范围内进行时，只能用美元结算，作为妥协和回报，美国支持了以极端保守伊的斯兰教义为国教的沙特，从而默许了沙特在整个中东传播原教旨主义思想，而那些已经世俗化了的国家，例如伊拉克，波斯伊朗和阿富汗，就此开始被美国玩弄于股掌之下！阿富汗战争、两伊战争和两次伊拉克战争也彻底打击了这几个国家的尊严。
一些本来被主流伊斯兰社会打压得抬不起头的原教旨主义极端团体就此抬头，其中的典型代表就是瓦哈比派，瓦哈比教派是兴起于18世纪中的一股原教旨主义，该派在教义上极端保守，信徒主要集中在美国的小兄弟沙特阿拉伯和卡塔尔地区。
这些极端的宗教团体开始大肆给阿拉伯人传播一种新的思维模式：外来的政治制度与经济制度是可恶的，外来的思想也是可恶的，外来某些国家建立的国际秩序更是可恶中的可恶。号召和提倡全体阿拉伯穆斯林，只有回到穆罕默德时代，回到《古兰经》的那种教条和规则中去，才能解救痛苦不堪的阿拉伯人，在这种被害人意识蒙蔽下，充斥狂热感情的口号取代了理性的分析思考，水深火热的受难幻境取代了百花齐放的真实现实世界。
为什么基督教越发展越好的同时，基督教徒就活得不那么辛苦？
这其中很大一部分原因是因为，基督教对圣经的解释变得越来越灵活，越来越不拘泥于教条主义，也越来越适应这个世俗的社会。他们提倡从圣经作者写作的本意出发去解释圣经，而不是从字面的意思上去解释圣经。 ↑返回顶部↑