第21节（3 / 4）
——如此一来，一个完整的、真正具有工作效率的官僚系统就构成了。
所罗门停了下来，等民众消化完毕。
凡有长子的家，皆派长子来义务修殿，日后则可以去各地方做工程。同时锻炼了身体，也相当于增加了兵源。
而只要征战，参军者的数量定会死亡减少。由此男丁的数量必然会削减，也不用担心男女比例失衡。
那些不能参与重体力活的女性，则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。以及日后所罗门编成法典之后，她们还要来学习法律和教典。
至于国家财务……这个问题反而最好解决。
所罗门检查了大卫王时期的政务支出，意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。每年至少有上千牛羊献祭焚烧，这是极大的浪费，也拖延了生产力的发展。
于是，所罗门继续说道：“我并于今日下令：各地方皆不可私祭。主对我说，‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢？你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土，我便喜悦。反之，你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师，你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。’”
“故而，每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷，献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”
——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。
由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。
目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能做的也只有这些了。
至于商人……他打算随着省长和市长的设立，一并派到民中去。
而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。
“——至此。你们当记下我的智慧话，刻在泥板上，传遍以色列全境。一字皆不可删、一字皆不可增。”
所罗门铿锵有力的说道：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以色列得荣光，你们得富贵。病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。你们便是有福了！”
“——所罗门王万岁！”
虽然很多人听不懂前面的话，但仍有一些人知道所罗门在说什么话。
他们真心实意的呼喊着，吹响笛和号角，带着周围人一同向所罗门下拜：“所罗门王万岁！以色列万岁——”
第27章 军工一体化
距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。
虽然一口气想记下所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之下，那日的会议内容还是被大略的记了下来。
在所罗门微微调整优化其中的一些内容之后，这些内容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。
十二位省长也已经选好。在所罗门有意无意的促使之下，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省长。而大祭司撒督也被所罗门派去友邦推罗，去向推罗王希兰商讨交易的问题。
等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺流直下轻松的运到以色列。
人们热火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压强制征收劳役，这种让他们“自愿参与”的工作更具有能动性。
虽然这种自愿某种意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而欢喜了。“为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付出的劳动力是截然不同的。
“新任监工的话，就由你担任吧。比拿雅元帅。”
所罗门对新任元帅比拿雅温声道：“自古以来，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他们享荣光的年纪，只有他们在军中时。等他们老去、残废便无有可为生的主业，只能夺他人的钱财、亦或是吃兄弟姐妹的钱粮。”
大卫王为了让士兵们退伍后不至于被人欺辱，就立了一个勇士名册，凡是军中悍勇者皆可称为勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父亲、以及约押的两个兄弟皆在其中，唯独约押受到大卫的忌惮，没有选他入勇士名册。 ↑返回顶部↑
所罗门停了下来，等民众消化完毕。
凡有长子的家，皆派长子来义务修殿，日后则可以去各地方做工程。同时锻炼了身体，也相当于增加了兵源。
而只要征战，参军者的数量定会死亡减少。由此男丁的数量必然会削减，也不用担心男女比例失衡。
那些不能参与重体力活的女性，则可以来建成以后的圣殿学习数学和习惯法。以及日后所罗门编成法典之后，她们还要来学习法律和教典。
至于国家财务……这个问题反而最好解决。
所罗门检查了大卫王时期的政务支出，意识到每年最大的消耗正是献祭这一恶习。每年至少有上千牛羊献祭焚烧，这是极大的浪费，也拖延了生产力的发展。
于是，所罗门继续说道：“我并于今日下令：各地方皆不可私祭。主对我说，‘我岂会因为你的献祭少就对你不喜悦呢？你们只要谨守律法、虔信神明、守卫国土，我便喜悦。反之，你们若是违背你们的父亲、你们的君王、你们的老师，你们便是献出一千头牛羊我也不喜悦。’”
“故而，每年用于献祭的牛羊应交予耶路撒冷，献祭后便交予得荣光的长子及长女分食。如此他们便大大得了恩惠，他们的灵被主喜悦了——”
——简单来说，献祭完了你们倒是吃了别浪费啊。
由各地方子民原本用来献祭的牛羊供养工程队和文职队伍，再让他们在以色列各地进行基建锻炼身体、并提高下一代幼童的知识水平。
目前所罗门不知民数，不知各地方民意，消息无法传达，商路不通，他所能做的也只有这些了。
至于商人……他打算随着省长和市长的设立，一并派到民中去。
而且这样可以分薄耶路撒冷的祭司人数。并基于他们工作和实权，让他们忙碌，无暇阻止所罗门的话。
“——至此。你们当记下我的智慧话，刻在泥板上，传遍以色列全境。一字皆不可删、一字皆不可增。”
所罗门铿锵有力的说道：“我向你们起誓言——若你们听我的，则以色列得荣光，你们得富贵。病可医伤可愈，腹中饱饱，言语滔滔。你们便是有福了！”
“——所罗门王万岁！”
虽然很多人听不懂前面的话，但仍有一些人知道所罗门在说什么话。
他们真心实意的呼喊着，吹响笛和号角，带着周围人一同向所罗门下拜：“所罗门王万岁！以色列万岁——”
第27章 军工一体化
距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。
虽然一口气想记下所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之下，那日的会议内容还是被大略的记了下来。
在所罗门微微调整优化其中的一些内容之后，这些内容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。
十二位省长也已经选好。在所罗门有意无意的促使之下，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省长。而大祭司撒督也被所罗门派去友邦推罗，去向推罗王希兰商讨交易的问题。
等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺流直下轻松的运到以色列。
人们热火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压强制征收劳役，这种让他们“自愿参与”的工作更具有能动性。
虽然这种自愿某种意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而欢喜了。“为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付出的劳动力是截然不同的。
“新任监工的话，就由你担任吧。比拿雅元帅。”
所罗门对新任元帅比拿雅温声道：“自古以来，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他们享荣光的年纪，只有他们在军中时。等他们老去、残废便无有可为生的主业，只能夺他人的钱财、亦或是吃兄弟姐妹的钱粮。”
大卫王为了让士兵们退伍后不至于被人欺辱，就立了一个勇士名册，凡是军中悍勇者皆可称为勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父亲、以及约押的两个兄弟皆在其中，唯独约押受到大卫的忌惮，没有选他入勇士名册。 ↑返回顶部↑