051 日耳曼青年公社的大发展（2 / 2）
而最后，在一群日耳曼人不能理解的表示下，万尼乌斯力排众议，留下了近四十名俘虏的性命。
这个年代，勤劳勇敢善良淳朴的日耳曼人还处于幸福的原始社会，并没有进入万恶的奴隶社会。因此他们自己不想给别人做奴隶，也懒得让别人给自己做奴隶——所以对于日耳曼人来说，战争中抓到的俘虏无非两个结局——放掉，或者拿来祭神。
刚开始的时候，一群日耳曼人就提议把这些俘虏都拿来祭神。然而当时因为要和罗马人谈判，万尼乌斯力排众议保下了他们的性命——于是日耳曼人都认为万尼乌斯会拿这些俘虏向罗马人换些牲口，也就忍了。
然而直到罗马人退去，万尼乌斯也没有把俘虏拿来换牲口，于是日耳曼人们就转了念头——俘虏只有两个结局，放掉，或者祭神——既然万尼乌斯没把俘虏放掉，那么显然是准备拿来祭神的。
之前说过无数次，日耳曼人单纯直率，但是一点也不傻——所以一群日耳曼人就在猜疑，是万尼乌斯不愿意把这些俘虏在特里尔人的土地上祭神，要带回美因茨祭神。于是现在，回了家，把俘虏们拿来祭神的说法就被再次提了出来。
最后，万尼乌斯只得表示接纳这些人作为“盟友”，在青年公社附近另外单独建了一个营地，给这些希腊和罗马“盟友”居住，并分给他们一些牲畜和工具，允许他们在指定的范围内耕种土地放牧牲畜——但要缴纳赋税——而那个最早投靠万尼乌斯的希腊人德萨，自然也就顺理成章的成为了“日耳曼青年公社盟友集中生产生活营地”的营长。
至于杠杠，那显然是不会有的。 ↑返回顶部↑
这个年代，勤劳勇敢善良淳朴的日耳曼人还处于幸福的原始社会，并没有进入万恶的奴隶社会。因此他们自己不想给别人做奴隶，也懒得让别人给自己做奴隶——所以对于日耳曼人来说，战争中抓到的俘虏无非两个结局——放掉，或者拿来祭神。
刚开始的时候，一群日耳曼人就提议把这些俘虏都拿来祭神。然而当时因为要和罗马人谈判，万尼乌斯力排众议保下了他们的性命——于是日耳曼人都认为万尼乌斯会拿这些俘虏向罗马人换些牲口，也就忍了。
然而直到罗马人退去，万尼乌斯也没有把俘虏拿来换牲口，于是日耳曼人们就转了念头——俘虏只有两个结局，放掉，或者祭神——既然万尼乌斯没把俘虏放掉，那么显然是准备拿来祭神的。
之前说过无数次，日耳曼人单纯直率，但是一点也不傻——所以一群日耳曼人就在猜疑，是万尼乌斯不愿意把这些俘虏在特里尔人的土地上祭神，要带回美因茨祭神。于是现在，回了家，把俘虏们拿来祭神的说法就被再次提了出来。
最后，万尼乌斯只得表示接纳这些人作为“盟友”，在青年公社附近另外单独建了一个营地，给这些希腊和罗马“盟友”居住，并分给他们一些牲畜和工具，允许他们在指定的范围内耕种土地放牧牲畜——但要缴纳赋税——而那个最早投靠万尼乌斯的希腊人德萨，自然也就顺理成章的成为了“日耳曼青年公社盟友集中生产生活营地”的营长。
至于杠杠，那显然是不会有的。 ↑返回顶部↑