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姜良尊儒，
儒家“仁爱”的前提和目的都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。
在儒家看来，社会没有等级，世界是平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序？
可在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力、有一番报应手段，由此建立秩序。
嗯嗯，当然两位老帅不会完全恪守老祖宗们“不合时宜”的思想，但，毕竟有冲突，你来我往的口舌之争肯定是常事。
如今，姜良算是“败寇”了，
杨立昂当时保持中立，也就保住了地位。
不过，今日这位杨老帅亲来“求见”元首，
可真不算在“平的世界”里“求平”呀，
这样看来，一旦事关自身，啥墨啥儒，自身利益，才真是最该“兼爱”永垂的…… ↑返回顶部↑
儒家“仁爱”的前提和目的都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。
在儒家看来，社会没有等级，世界是平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序？
可在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力、有一番报应手段，由此建立秩序。
嗯嗯，当然两位老帅不会完全恪守老祖宗们“不合时宜”的思想，但，毕竟有冲突，你来我往的口舌之争肯定是常事。
如今，姜良算是“败寇”了，
杨立昂当时保持中立，也就保住了地位。
不过，今日这位杨老帅亲来“求见”元首，
可真不算在“平的世界”里“求平”呀，
这样看来，一旦事关自身，啥墨啥儒，自身利益，才真是最该“兼爱”永垂的…… ↑返回顶部↑