第三百九十章 一睡两千年（3 / 3）
清华道长仿佛是为了验证自己所说的，竟然观察起来那条巨大的青蛇。
“一切都在情理之中，我讲述一个故事你们就明白了。”
“什么故事？”我追问道。
“这人可以一睡八百年，这蛇一睡两千年也未尝不可。”
爷爷听完道：“你要讲述的是陈抟老祖，一睡八百年的故事！”
清华道长便一五一十的讲述起来，原来在宋初开国的第二十四年，也就是宋太宗赵光义即位的第十四年，年号“雍熙”开始，就召请当时在华山的隐土陈抟入朝，在名义上是皇帝向他请教道术。究竟他们所谈的真实内容是什么，就不得而知了。
陈抟一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
陈抟原来在武当山修道，陈抟深夜焚香读《易》，有五个老人经常来听他诵读，长眉白发、容貌古怪。后来，陈抟见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。
转眼二十多年过去了，一天，五位老人对陈抟说：“我们是此地武当山日月池中的龙，这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。”
五龙命他闭目，凌空驭风飞到华山，将陈抟安放在西岳华山的九石岩上，陈抟睁开眼睛，五位老人已不见，陈抟就此隐居下来。今华山五龙桥附近的五龙潭，相传即为五龙驮陈抟来华山之后的栖隐之所。
清华道长还给我解释道：“龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。陈抟曾师从西蜀高道何昌一学锁鼻术，又从陈抟从吕洞宾、刘海蟾那里学得了“蛰龙法”。”
传说，有一官家子弟金砺恭敬地前来拜见，并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。
而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎伏在西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧宫，上下昆仑紫府、福地洞天，这样的睡法不知道岁月迁移与世间忧愁，才称得上真睡真梦。”
陈抟老祖一睡八百年的故事，我倒不是很在乎，而是其中清华道长刚才对我们刚才说的，龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。
这蛇一睡两千年，我顿时也不知是真是假！ ↑返回顶部↑
“一切都在情理之中，我讲述一个故事你们就明白了。”
“什么故事？”我追问道。
“这人可以一睡八百年，这蛇一睡两千年也未尝不可。”
爷爷听完道：“你要讲述的是陈抟老祖，一睡八百年的故事！”
清华道长便一五一十的讲述起来，原来在宋初开国的第二十四年，也就是宋太宗赵光义即位的第十四年，年号“雍熙”开始，就召请当时在华山的隐土陈抟入朝，在名义上是皇帝向他请教道术。究竟他们所谈的真实内容是什么，就不得而知了。
陈抟一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
陈抟原来在武当山修道，陈抟深夜焚香读《易》，有五个老人经常来听他诵读，长眉白发、容貌古怪。后来，陈抟见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。
转眼二十多年过去了，一天，五位老人对陈抟说：“我们是此地武当山日月池中的龙，这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。”
五龙命他闭目，凌空驭风飞到华山，将陈抟安放在西岳华山的九石岩上，陈抟睁开眼睛，五位老人已不见，陈抟就此隐居下来。今华山五龙桥附近的五龙潭，相传即为五龙驮陈抟来华山之后的栖隐之所。
清华道长还给我解释道：“龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。陈抟曾师从西蜀高道何昌一学锁鼻术，又从陈抟从吕洞宾、刘海蟾那里学得了“蛰龙法”。”
传说，有一官家子弟金砺恭敬地前来拜见，并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。
而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎伏在西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧宫，上下昆仑紫府、福地洞天，这样的睡法不知道岁月迁移与世间忧愁，才称得上真睡真梦。”
陈抟老祖一睡八百年的故事，我倒不是很在乎，而是其中清华道长刚才对我们刚才说的，龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。
这蛇一睡两千年，我顿时也不知是真是假！ ↑返回顶部↑