第二百五十六章 见微知着（2 / 4）
他深信自己只要跟着杨叶，死后就能得道。
‘道’在华夏有很多解释，有道行，道果，道路……等等都是‘道’。
这里说的‘得道’，指的是：达成自己的想法，实现梦想。
……
山下。
回到祠堂已经是10点多。
此时堂内汇聚了不少提前赶到的长辈、宾客，一看到杨叶就跟过年似的，纷纷拱手问好，大爷长大爷短。
11点，村南升起起灶火，杨母带着飞燕等女性族人开始准备食材，青年晚辈则跟着请来的村宴厨师搭台起灶，烧火做饭。
根据名单统计，这次受邀前来的一共有670余人，全都是各乡县有头有脸的人物，其中光李家村就占了近200人。
所谓‘人多好办事’。
华夏人办事讲究的是一个‘面’字，说话讲究一个‘理’字。
杨叶之所以邀请这么多人，看中的就是华夏人的‘面理’心里！
现在他想和死者家属讲‘理’，就要把人请足了，让对方估计自己的面子。
如果李家村人真的不顾面子大喊大叫，胡乱开口的话，就会遭到周边人的鄙视，并将其视为‘蛮夷’‘无教养’‘不讲理’的人！
华夏人就是这样。
春秋时期打仗，两方先排好队形，你射一箭，我射一箭，拼的就是个人的本事。
如果你不等对方先排好队形就杀过去，就是赢了也不光彩。被视为野蛮行为。
这就是礼法、面子。
现在华夏虽然进入信息时代，文化知识也丢的差不多，但骨子里还遗留了‘天朝上邦的风骨’！
就好比日本的武士道精神，与中世纪欧洲的骑士精神。
越是偏远小村，这种古代遗风也就越重。
当然，杨叶也不会让这些德高望重的老人白跑，杨叶会每人孝敬200元作为‘车马费’。
……
祠堂。
“叶儿，来，这是你李爷爷，你小时候还在他家尿过炕呢！”
“呵呵，是杨娃子啊，你现在出息的很啊，好好好……”
“李爷爷好。”
“来，这是吴家村的吴大伯。”
“吴大伯你好。”
“哎呀，不敢不敢。” ↑返回顶部↑
‘道’在华夏有很多解释，有道行，道果，道路……等等都是‘道’。
这里说的‘得道’，指的是：达成自己的想法，实现梦想。
……
山下。
回到祠堂已经是10点多。
此时堂内汇聚了不少提前赶到的长辈、宾客，一看到杨叶就跟过年似的，纷纷拱手问好，大爷长大爷短。
11点，村南升起起灶火，杨母带着飞燕等女性族人开始准备食材，青年晚辈则跟着请来的村宴厨师搭台起灶，烧火做饭。
根据名单统计，这次受邀前来的一共有670余人，全都是各乡县有头有脸的人物，其中光李家村就占了近200人。
所谓‘人多好办事’。
华夏人办事讲究的是一个‘面’字，说话讲究一个‘理’字。
杨叶之所以邀请这么多人，看中的就是华夏人的‘面理’心里！
现在他想和死者家属讲‘理’，就要把人请足了，让对方估计自己的面子。
如果李家村人真的不顾面子大喊大叫，胡乱开口的话，就会遭到周边人的鄙视，并将其视为‘蛮夷’‘无教养’‘不讲理’的人！
华夏人就是这样。
春秋时期打仗，两方先排好队形，你射一箭，我射一箭，拼的就是个人的本事。
如果你不等对方先排好队形就杀过去，就是赢了也不光彩。被视为野蛮行为。
这就是礼法、面子。
现在华夏虽然进入信息时代，文化知识也丢的差不多，但骨子里还遗留了‘天朝上邦的风骨’！
就好比日本的武士道精神，与中世纪欧洲的骑士精神。
越是偏远小村，这种古代遗风也就越重。
当然，杨叶也不会让这些德高望重的老人白跑，杨叶会每人孝敬200元作为‘车马费’。
……
祠堂。
“叶儿，来，这是你李爷爷，你小时候还在他家尿过炕呢！”
“呵呵，是杨娃子啊，你现在出息的很啊，好好好……”
“李爷爷好。”
“来，这是吴家村的吴大伯。”
“吴大伯你好。”
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