第24章(2 / 3)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  被路上将掐了一下。
  这一长条走廊摆放的展品都是与公元及公元前年代经济政治发展脉络相关,这位教授的藏品还挺齐全。奈何地球时代的历史在教科书中都被弱化不少,闻九逵只能听个一知半解不知道为什么路隐能和利维坦无障碍交流。
  古代中国的唐三彩,虽然是一种墓葬品,但代表了当时高度发达的手工业。
  墓葬?
  是的,这是一只镇墓兽。
  路隐看着展柜里呆头楞脑的四不像,笑道:还挺可爱。
  闻九逵狠狠握了一下自己空悬的左拳,心道:回去就买条小狗来养,要小柴犬。
  走廊到尽头,剩下是在各个房间内的不同主题展品。利维坦抬抬眼镜,颇有为难地看着路隐,对了,这次邀请路上将来,也是因为我新得到一样古品,和之前我与路上将谈起的那些事有关,您想看看吗?
  路隐给闻九逵递去一个眼神。
  闻九逵自觉道:我去趟厕所。
  待到闻九逵走远,利维坦推开一扇刻意装修成石质的大门。
  门上的展厅介绍是拉丁文写就,仅有一个词献祭。
  入目就是一颗碎了半边的头骨。
  啊,这是奠基牲,也叫人柱,是一种在地球各地都有出现的早期祭祀行为,通常用于给建筑物打下地基。利维坦的脚步并没有停留。
  一颗土黄的头骨确实没什么可看。路隐跟着向前。
  这个展厅里的展品大都令人毛骨悚然,除了头骨,还有南美文明的血祭石刻画和青藏高原的人皮,哪怕是路隐这样见惯死人的也不由得起鸡皮疙瘩。
  利维坦将大部分藏品简单带过,领着路隐走到一个展柜前。
  那是一把刀。
  刀不长,连刃带柄也不过两只笔长,刀身微弯上翘,银制刀刃在灯光下闪烁寒芒。与标牌上公元前三十世纪的介绍不相符的是,这把银刀的手柄上雕刻了无数精致花纹,简直是远超时代的工艺。
  兴盛于公元前三十世纪地中海北部的罗斯王朝,是一个政教合一的王国,国王同时担任祭司一职,被认为是神的侍奉者。
  柔和的灯光下,眼镜片反射出的光芒盖住了利维坦的眼睛。
  他与展柜之间仅有一步之差,寻常参观者往往会俯身欺近去端详那柄雕花镂刻的银刀,而他肩背弓起,双臂虚张,几乎是一个将其奉于手中的姿态,又暗含占有意味。
  有收藏癖好的人热爱藏品也是自然。路隐挪开目光,将银刀的标签浅扫了一遍。
  是信仰阿埃诺斯的那个王朝?路隐看着刀刃上明晃晃的寒芒,忽觉有些刺眼。
  没错,利维坦贴心地将灯光调暗,罗斯王朝的祭祀仪式以活祭为主,除了牲畜以外也会有人祭。早期祭祀活动一直使用骨刀,而这把刀是从王朝鼎盛时期开始使用,古怪的是这把银刀就像勾践剑那样,远超同时代的刀剑铸造水平。
  路隐:所以?
  利维坦莞尔一笑,如果将罗斯王朝的发展划分为早期、鼎盛、衰落三个阶段,谋杀阿埃诺斯的那场祭祀就是早期与鼎盛的分界线。
  路隐后退一步。
  我不想再听到这样的玩笑。路隐稍稍欠身,就当我没有问过这件事,感谢你的帮助。
  利维坦移步离开,走向下一个展品,这是我最为喜爱的藏品一座荆棘匣。据说其中存放的荆棘枝属于耶稣头上的荆棘冠。同为圣物,荆棘冠与裹尸布却有着不同的象征意味,苦难与新生共同构成了这个庞大宗教的基础逻辑。 ↑返回顶部↑

章节目录