第47章 天地神人鬼，长生不死路（2 / 3）
不再是被现世、天界带动着升维。
在三界中一直作为基石般存在的幽冥世界，正在幽冥府君的推动下主动进行升维。
得到幽冥世界的反馈，【纯阳之道】也越发清晰地出现在了这个世界上。
那些跨越时空而来的证道者们目瞪口呆的看着这一切的发生，同时也感受到了过去和未来那翻天覆地的变化。
【不单单只是‘纯阳之道’……】
【这是……仙道？】
【我就知道，迟早有人会去证这‘仙人之道’的！】
……
跨越时空、来自未来的证道者们，是第一批察觉到这种变化具体影响的存在。
其实早在李伯阳当初开辟天外天，在紫霄宫布道的时候，就已经确立了“仙人”的概念。
那时候的兮萝才刚刚证得【神灵之道】，为神灵定下制约，让他们再也无法仗着天生的强大，肆无忌惮的惑乱众生。
那些不愿意受【神灵之道】约束的存在，则可以通过修行的方式求道，以此跳出西王母与东王公的约束。
“仙”便是这些修行者的目标，是拥有着与神明等同力量的天人。
但是所有证道者都清楚，道祖在定义了“仙人”这个概念的同时，也等于是变相赋予了这个概念等同于神明的存在感。
从今往后，如果有人能够像兮萝证【神灵之道】一样，赶在所有证道者之前证得【仙人之道】。
那祂也将与兮萝一样，赋予【仙人之道】新的变化。
这就是证道的本质，是一种改变自身和世界的修行路线。
无论是地火水风之类的先天概念，亦或是神灵仙人之类的后天概念，都可以成为证道的基石。
证道者借助这些概念证道，然后又反向赋予这些概念新的变化。
双方互惠互利，构成了一个螺旋上升的机制。
此时此刻，【仙人之道】这条道途就正在脱离最初的概念，一点点由概念走入现实。
那【纯阳之道】便在东华帝君的主导下，成为了构成【仙人之道】的基石。
这是一种从未有过的，将复数概念融为一体的证道之法，其复杂程度远远超出了以单一概念证道的过程。
【证道……还能这么证吗？】
【假的吧？以概念填充概念？以道途复证道途？】
【他如果只是证‘纯阳之道’的话，哪怕就算失败了，也有卷土重来的机会。】
【但在道祖的口中，这‘仙人之道’涵盖的可是未来所有的修行者，哪怕当初的西王母都没他这么大的野心！】
……
随着证道的持续，终于有见多识广的证道者意识到东华帝君在干什么了。
正常的证道是以自身的力量去填充某个概念，让其成为某种真实不虚的超自然现象，进而给世界带来一种新的变化。 ↑返回顶部↑
在三界中一直作为基石般存在的幽冥世界，正在幽冥府君的推动下主动进行升维。
得到幽冥世界的反馈，【纯阳之道】也越发清晰地出现在了这个世界上。
那些跨越时空而来的证道者们目瞪口呆的看着这一切的发生，同时也感受到了过去和未来那翻天覆地的变化。
【不单单只是‘纯阳之道’……】
【这是……仙道？】
【我就知道，迟早有人会去证这‘仙人之道’的！】
……
跨越时空、来自未来的证道者们，是第一批察觉到这种变化具体影响的存在。
其实早在李伯阳当初开辟天外天，在紫霄宫布道的时候，就已经确立了“仙人”的概念。
那时候的兮萝才刚刚证得【神灵之道】，为神灵定下制约，让他们再也无法仗着天生的强大，肆无忌惮的惑乱众生。
那些不愿意受【神灵之道】约束的存在，则可以通过修行的方式求道，以此跳出西王母与东王公的约束。
“仙”便是这些修行者的目标，是拥有着与神明等同力量的天人。
但是所有证道者都清楚，道祖在定义了“仙人”这个概念的同时，也等于是变相赋予了这个概念等同于神明的存在感。
从今往后，如果有人能够像兮萝证【神灵之道】一样，赶在所有证道者之前证得【仙人之道】。
那祂也将与兮萝一样，赋予【仙人之道】新的变化。
这就是证道的本质，是一种改变自身和世界的修行路线。
无论是地火水风之类的先天概念，亦或是神灵仙人之类的后天概念，都可以成为证道的基石。
证道者借助这些概念证道，然后又反向赋予这些概念新的变化。
双方互惠互利，构成了一个螺旋上升的机制。
此时此刻，【仙人之道】这条道途就正在脱离最初的概念，一点点由概念走入现实。
那【纯阳之道】便在东华帝君的主导下，成为了构成【仙人之道】的基石。
这是一种从未有过的，将复数概念融为一体的证道之法，其复杂程度远远超出了以单一概念证道的过程。
【证道……还能这么证吗？】
【假的吧？以概念填充概念？以道途复证道途？】
【他如果只是证‘纯阳之道’的话，哪怕就算失败了，也有卷土重来的机会。】
【但在道祖的口中，这‘仙人之道’涵盖的可是未来所有的修行者，哪怕当初的西王母都没他这么大的野心！】
……
随着证道的持续，终于有见多识广的证道者意识到东华帝君在干什么了。
正常的证道是以自身的力量去填充某个概念，让其成为某种真实不虚的超自然现象，进而给世界带来一种新的变化。 ↑返回顶部↑