第286章 补天教（3 / 4）
他可以先一步知道那些看似在徭役名单之列，实则没有被选中徭役的人，然后发展他们成为自己的信徒，吸收他们的香火之力。
而因为实际干活的是敖怡手下，所以敖怡自然也是要吸收的。
许仙说着话，将自己的计划告知敖怡。
敖怡听了之后，面上浮现出一丝惊讶之色道：“还能这么来？”
“当然，做神，也是要有学问的，你和小倩的实力都需要进一步的提升。”许仙道。
最好的方法是直接提升神位。
要是提拔聂小倩做十殿阎罗，十殿阎罗的神位加持，一年之内，聂小倩一定渡劫成就地仙。
而要是提拔敖怡做黄河龙君，一年之内，渡劫成地仙，百年之内，渡劫成神仙，这些也都可以说是板上钉钉的事。
但这太难，所以还是走香火。
“可这样算计对吗？有心行善善不赏，无心作恶恶不罚，我们修士修行，不是直本心嘛。”敖怡还有些迟疑道。
这和她从小学到的有些不一样。
“有心行善善不赏，无心作恶恶不罚。这主要是天道的，不赏功德，不罚业力，你这是香火，又不一样，我们又不是谋求天道的功德。”许仙道。
有心行善善不赏，又没说罚你。
而且，天道也不是不赏，只不过是有一个转换公式，纯粹为人，不存为自己谋私利的，功德多，而要是行善更多为自己谋划，天道视作自己的投资选择，转换之后，可能百不存一，但也还是有的。
敖怡愣了愣，感觉好像是这样，又有哪里不对。
“再说这句话，主要作用在幽冥，因为这关系到凡人转世轮回，而功德、业力又关系到凡人来世的轮回，所以只问本心，以心的善恶来断定。否则的话，穷人哪有资格行善？”许仙道，在具体接触了阴间的事务之后，他理解了地府如此设定的原因。
你要说它完全公平，那自然不是，但它是目前最适合阴间的规矩。
如果让穷人和富人比行善的成果，那穷人一辈子做的都不能比得上富人一天做的事。
毕竟这个时代，绝大多数穷人自己活着都是用尽了力气的，一旦遇到天灾人祸，便活不下去。
官宦人家家中有几十万亩的田地，而贫穷的没有立锥之地，
人家富人只省一顿饭钱出来，就能做个粥棚，救济百姓，而这是穷人拼命也做不到的事。
至于修桥补路这些就更别提了。
如此一来，那么便是只有富人才有资格求一个好的来世，而穷人甚至连做人都不一定有机会，还要在下三道里轮回，做畜生。
最后就演变成“穷生奸计，富长良心”。
穷人还能善良？还想投个好胎？
你也配？
这是地府不允许的，地府追求的是在相同的情况下，两个人做的选择。
就像他初中推荐的课外阅读名著《简·爱》里的一段话“要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样，我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的内体——而是我的精神在同你的精神说话：就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”
这个世界没有西方的上帝，但有皇天后土。
人世不平等，地府追求相对平等。 ↑返回顶部↑
而因为实际干活的是敖怡手下，所以敖怡自然也是要吸收的。
许仙说着话，将自己的计划告知敖怡。
敖怡听了之后，面上浮现出一丝惊讶之色道：“还能这么来？”
“当然，做神，也是要有学问的，你和小倩的实力都需要进一步的提升。”许仙道。
最好的方法是直接提升神位。
要是提拔聂小倩做十殿阎罗，十殿阎罗的神位加持，一年之内，聂小倩一定渡劫成就地仙。
而要是提拔敖怡做黄河龙君，一年之内，渡劫成地仙，百年之内，渡劫成神仙，这些也都可以说是板上钉钉的事。
但这太难，所以还是走香火。
“可这样算计对吗？有心行善善不赏，无心作恶恶不罚，我们修士修行，不是直本心嘛。”敖怡还有些迟疑道。
这和她从小学到的有些不一样。
“有心行善善不赏，无心作恶恶不罚。这主要是天道的，不赏功德，不罚业力，你这是香火，又不一样，我们又不是谋求天道的功德。”许仙道。
有心行善善不赏，又没说罚你。
而且，天道也不是不赏，只不过是有一个转换公式，纯粹为人，不存为自己谋私利的，功德多，而要是行善更多为自己谋划，天道视作自己的投资选择，转换之后，可能百不存一，但也还是有的。
敖怡愣了愣，感觉好像是这样，又有哪里不对。
“再说这句话，主要作用在幽冥，因为这关系到凡人转世轮回，而功德、业力又关系到凡人来世的轮回，所以只问本心，以心的善恶来断定。否则的话，穷人哪有资格行善？”许仙道，在具体接触了阴间的事务之后，他理解了地府如此设定的原因。
你要说它完全公平，那自然不是，但它是目前最适合阴间的规矩。
如果让穷人和富人比行善的成果，那穷人一辈子做的都不能比得上富人一天做的事。
毕竟这个时代，绝大多数穷人自己活着都是用尽了力气的，一旦遇到天灾人祸，便活不下去。
官宦人家家中有几十万亩的田地，而贫穷的没有立锥之地，
人家富人只省一顿饭钱出来，就能做个粥棚，救济百姓，而这是穷人拼命也做不到的事。
至于修桥补路这些就更别提了。
如此一来，那么便是只有富人才有资格求一个好的来世，而穷人甚至连做人都不一定有机会，还要在下三道里轮回，做畜生。
最后就演变成“穷生奸计，富长良心”。
穷人还能善良？还想投个好胎？
你也配？
这是地府不允许的，地府追求的是在相同的情况下，两个人做的选择。
就像他初中推荐的课外阅读名著《简·爱》里的一段话“要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样，我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的内体——而是我的精神在同你的精神说话：就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”
这个世界没有西方的上帝，但有皇天后土。
人世不平等，地府追求相对平等。 ↑返回顶部↑